《红楼梦》是中国文化史上一部鸿篇巨制，是一部举世公认的百科全书式的伟大著作。鲁迅先生在《〈绛洞花主〉小引》中说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”对于不同的读者，一部《红楼梦》展现出不同的文化内涵和人文价值，正所谓“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。笔者身为教育中人，读《红楼梦》不可避免地从教育的视角对其进行观照。本文以林黛玉教香菱写诗为例，对其中涉及到的作文教育思想进行较为系统的解读，和同道分享。

    一、深入浅出，化解作文畏惧心理，帮助学习者建立“我能行”的习作自信

    作文难是所有学习作文的人从一开始就在心理上必须面临的坎儿。如何帮助其跨越这道坎儿，是作文指导成功与否的关键所在。曹雪芹作为一个深谙写作之道的文学巨匠，为我们提供了有效的解决策略。黛玉刚答应教香菱写诗，就说：“什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”在为香菱推荐阅读书目的时候又说：“你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”这些话举重若轻，深入浅出地把作诗的要旨通俗化了，轻松道来，令学习者无一丝畏惧。“什么难事，也值得去学！”“不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”更是建立“我能行”习作自信的灵丹妙药。这一理念贯穿了香菱学诗的全过程。香菱作了第一首诗，拿了给黛玉看。黛玉看罢说：“意思却有，只是措词不雅。皆因你看的诗少，被他缚住了。把这首丢开，再作一首，只管放开胆子去作。”这个评语即使用今天的教育理念来衡量，也甚为精当。先是肯定“意思却有”，然后指出“只是措词不雅”，还分析原因，“皆因你看的诗少，被他缚住了”，最后建议“把这首丢开，再作一首，只管放开胆子去作”。如此这般既论得失，又析原因，指出路，教方法，通体透着春光般温暖的激励，堪称作文评语范例。而此前让宝钗看时，得到的评价却大相径庭：“这个不好，不是这个作法。你别怕臊，只管拿了给他瞧去，看他是怎么说。”一棒打死，顺带几份讥讽。倘若黛玉也给出这样的评语，香菱肯定“就死了这作诗的心了”。许多人学作文不成，多半都遭遇过宝钗这样的老师。香菱真是好运气。我一直认为，作文寻常事，每个人天生就是作文的料，只是我们没有找到打开作文这扇门的钥匙。所幸，这把钥匙早就握在曹雪芹的手里。我们何不借来一用？

    二、先阅读，后作文，在阅读中领悟作文的奥妙，用高效阅读为写作训练奠基

    “读书破万卷，下笔如有神。”没有足够量的语言积累，不仅语汇不能丰富，语言形式也不会充分内化到学生的既有语言结构中。这是颠扑不破的作文规律。所以，读写结合是语言学习特别是书面语言表达学习的必经之路。曹雪芹对此心领神会。林黛玉在教香菱学诗之初便说：“你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应瑒，谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”这是极为重要又极为科学的。黛玉对每类诗的阅读量和读法作出明确要求，形成了明显的阅读序列，较为科学地解决了基于写作读什么和怎么读的问题。在这里，黛玉不仅向香菱明确先读什么，后读什么，而且合理区分了哪些是基本篇，是作底子的，哪些是拓展篇，是用来延伸以求贯通的。王维以五言律诗见长，他的山水田园诗成就很高，在中国诗歌史上占有重要的位置。有人评价说：“维诗辞秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境。”足见其浅显易懂而韵味十足，很适合入门，用之于细心揣摩，把握诗词做法，巧妙绕开了许多诗晦涩难懂这一难点，直接指向诗词的表达形式。所以，王维的五言律诗要先读一百首。读哪些，也不是随意所为，黛玉特意用朱笔圈定，读后还要检查，“共记得多少首？”“可领略了些滋味没有？”量和质的要求都要落实。这是精读。李白和杜甫分别有“诗仙”“诗圣”之称，其作品堪称中国古典诗词的典范，不能不学，也属定篇。因此，也必得各读一二百首，这是略读。再读其余，如陶渊明等，则可博采众长，开阔视野。教者开出的方法是区别于精读和略读的“读”，即“看”，而且没有量的要求，随性而为之，这是泛读。若非精通为文作诗之道的曹雪芹，又有谁能作出这样一个服务于诗词学习的阅读计划？现在看来，也是叹为观止。有计划的、科学的、指向明确的阅读，必然带来写作训练的高效。遗憾的是，我们现在还没有一种类似的、符合当今儿童写作学习的阅读范本，也没有哪位老师，抑或是教材编写者开出这样一份阅读清单。面对古人，我们岂不汗颜？

    三、基于平等对话的自主学习，交流互动，适当点拨，营造高效学习环境

    作文怎么教？这是一个久议不决的老问题。有许多问题需要研究，但归根结底是师生在学习过程中的定位问题。这个问题解决好了，其他问题都会迎刃而解。带着这个问题，我们再次走进大观园，到曹雪芹那里去寻找智慧和答案。

    先说香菱在学诗过程中的角色地位。她是一个真正意义上的自主学习者。进得潇湘馆，见到黛玉，香菱便说：“我这一进来了，也得了空儿，好歹教给我作诗，就是我的造化了！”黛玉也不推辞，笑道：“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。”香菱笑道：“果然这样，我就拜你作师。你可不许腻烦的。”师生关系就这样轻轻松松建立起来，一个愿学，一个愿教，完全出于自愿，没有一丁点的强制。香菱在学诗过程中也非常主动。黛玉给她推荐王维等的诗，她急切地说：“既这样，好姑娘，你就把这书给我拿出来，我带回去夜里念几首也是好的。”学习的热情溢于言表。回到蘅芜苑中，香菱便诸事不顾，只向灯下一首一首地读起来。宝钗连催她数次睡觉，她也不睡。凡红圈选的都尽读了，而且领略了些滋味。可谓如饥似渴，废寝忘食，全神贯注，没有丝毫懈怠。读完之后又逼着黛玉换出杜律来，又央黛玉、探春二人：“出个题目，让我诌去，诌了来，替我改正。”拿回诗来，不仅要读，而且跃跃欲试。又苦思一回作两句诗，又舍不得杜诗，又读两首。如此茶饭无心、坐卧不定，兴冲冲地写了首处女作。黛玉指出措词不雅，让她重作一首，她默默地回来，索性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，来往的人都诧异。简直如痴如醉。再作“只是还不好”，她也不泄气，满心中还是想诗。至晚间对灯出了一会儿神，至三更以后上床卧下，两眼鳏鳏，直到五更方才朦胧睡去了。如此也只能用锲而不舍来诠释了。这样好学，正如宝钗所言，“学什么有个不成的”。我们的课堂太缺少这种自主性了。我们的学生难道没有喜欢学、愿意学的东西吗？肯定有。但被统一的教学内容排挤到了学习内容之外。面对兴趣不大的东西，要焕发出发自内心的自主学习冲动，简直是不可想象的事情。虽然我们也在倡导自主学习的理念，但是在大班级授课的前提下，这无疑是水中捞月，绝少有可能性。所谓自主学习，在课堂上并没有多少自主性。我真羡慕香菱，身处大观园那样一个优良的学习环境。

    再看教者在学诗过程中的地位。黛玉首先是积极的学习内容的开发者。前面我们已经谈及阅读内容的选择，这里我们再看看作文题目的选择。香菱央求她出题目，她说：“昨夜的月最好，我正要诌一首，竟未诌成，你竟作一首来。十四寒的韵，由你爱用哪几个字去。”这个题目很值得我们细心品味。其一，这个题目和现实生活紧密结合，有话可说；其二，既提出要求，又不苛刻。属十四寒的韵的字相当多，不限字，这就给作诗留下很大的自由度，便于习作者在遣词造句方面自由发挥。其三，“我正要诌一首，竟未诌成”这句话也极有用心，让学习者做老师想做而没有完成的事情，对学习者来说有一定程度的挑战性，肯定会极大调动学习者的积极性，有益于习作动机的启动。再看我们的教学现实，要么失之于宽，没有要求；要么要求过高过严；还经常出一些老掉牙的“记一件有意义的事”之类，既不和生活联结，也极少考虑调动学习者的情感参与和积极的行为动机。作文教学效果不佳，这大概是一大原因。为师者首先要做学习资源的积极开发者。

    其次，黛玉还是学习过程的有效组织者和调控者。当香菱认为“格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上”时，黛玉及时点拨：“正是这个道理，词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫作‘不以词害意’。”当得知香菱只爱陆放翁的诗“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”时，黛玉及时纠正“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。”当香菱说“上孤烟”好时，黛玉又及时补充：“这一句还是套了前人的来。我给你这一句瞧瞧，更比这个淡而现成。”说着便把陶渊明的“暧暧远人村，依依墟里烟”翻了出来，递与香菱。香菱瞧了，点头叹赏，终于明白：“原来‘上’字是从‘依依’两个字上化出来的。”老师在课堂上，就应该像黛玉这样，始终做教学的掌舵人，把学生导向成功的彼岸。要做到这一点委实不容易，要求老师有渊博的知识修养和敏锐的课感。有了这两点，才能对学习过程作出恰当的处置，保证学习过程永远不偏离正确的轨道。

    之外，黛玉还是学习过程的平等参与者。书中有一场精彩绝伦的讨论：

    黛玉道：“可领略了些滋味没有？”香菱笑道：“领略了些滋味，不知可是不是，说与你听听。”黛玉笑道：“正要讲究讨论，方能长进。你且说来我听。”香菱笑道：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”黛玉笑道：“这话有了些意思，但不知你从何处见得？”香菱笑道：“我看他《塞上》一首，那一联云：‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直？日自然是圆的：这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。再还有‘日落江湖白，潮来天地青’：这‘白’‘青’两个字也似无理。想来，必得这两个字才形容得尽，念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄。还有‘渡头余落日，墟里上孤烟’：这‘余’字和‘上’字，难为他怎么想来！我们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家做晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。谁知我昨日晚上读了这两句，倒像我又到了那个地方去了。”

    正说着，宝玉和探春也来了，也都入坐听她讲诗。宝玉笑道：“既是这样，也不用看诗。会心处不在多，听你说了这两句，可知‘三昧’你已得了。”黛玉笑道：“你说他这‘上孤烟’好，你还不知他这一句还是套了前人的来。我给你这一句瞧瞧，更比这个淡而现成。”说着便把陶渊明的“暧暧远人村，依依墟里烟”翻了出来，递与香菱。香菱瞧了，点头叹赏，笑道：“原来‘上’字是从‘依依’两个字上化出来的。”宝玉大笑道：“你已得了，不用再讲，越发倒学杂了。你就作起来，必是好的。”

    读了这段文字，讨论什么，怎么讨论，都无需赘言了。

    从《红楼梦》中，我才真正领悟到基于师生平等的对话过程，领悟到在倡导自主学习、合作学习的今天，老师应该站在什么位置，扮演什么角色。

    《红楼梦》中有一条脂批说：“余谓雪芹撰此书，中亦有传诗之意。”清代有人认为，在香菱学诗的情节中，作者自言作诗功夫，是作者教人作诗法则。作者仿效初学者的笔调，揣摹他们习作中易犯的通病，以及他们在学习中逐步摸索前进的过程，真实地再现出来，把自己的诗论和作诗的体会故事化了。反复咀嚼，确实读一遍有一遍的味道，这大约就是名著的无穷魅力吧。